弗洛伊德曾借用希腊悲剧的故事，提出“俄狄浦斯情结”与“爱列屈拉情结”，分别指男孩和女孩在心性发展过程中对异性父母的迷恋，也就是乱伦的欲望。但他也指出，这种欲望因不被社会所容许，所以后来都受到了潜抑，如果一个人肆无忌惮地表现出这种欲望，可能就会像希腊悲剧里的俄狄浦斯和爱列屈拉，受到严厉的惩罚。
 
    这种说法虽然相当魅人，但却跟现实社会里的乱伦事件有相当大的差距。在现实社会里，父女乱伦或母子乱伦几乎都是来自亲代对子代的引诱或胁迫，而非出于子女对父母的迷恋。根据报告，父女乱伦要比母子乱伦多出甚多，但最常见的则是兄妹或姐弟间的乱伦。

    因为血亲乱伦生下的后代在遗传上常有严重的缺陷，而较高等的动物也都有回避乱伦的生活形态。因此，不少人认为“乱伦禁忌”可能是自然的意旨，而人类社会更以各种文化约束及道德规范来强化这种“乱伦禁忌”。执是之故，乱伦一向被视为是一种性变态，最少，是一种严重的性偏差行为。

    最近的性幻想调查报告指出，事实上，有不少人心中存有见不得人的乱伦幻想，但因文化约束及道德规范，很少人会真的将它付诸行动。不过有几个因素可能会使人失去控制，而踏入禁区之中。一是没有区隔的居住空间，譬如兄妹共睡一室，甚至全家人睡通铺，若再加上衣着暴露，性的讯息增加，即可能增加乱伦的机会。一是父母(特别父亲)本身有精神病态，譬如酗酒、精神病、娈童症等，在内在控制力低的情况下，即可能使子女成为受害者。一是婚姻不美满、家庭破裂，譬如妻子对丈夫很冷淡，拒绝行房，或离家出走等，丈夫可能就将他的欲望转向无辜的女儿。一是来自错误的学习，上一代如已有乱伦的行为，则在有样学样的情况下，下一代可能也会步其后尘，而不会觉得有什么不对。

    本个案中的b君，可以说颇符合上述的模式，他父亲在不美满的婚姻中，和女儿发生关系，b君在这种错误的示范下，也走上了乱伦之路。当他在自己有了女儿后，也因妻子住院而和女儿发生关系，甚至还主动教导儿子跟他一样乱伦。

    虽然有些乱伦行为是当事者性杂交行为中的一环，但更常见的情况是当事者的杂交只局限在自己的家庭内，他的个性通常内向而拘谨，和外界缺乏人际接触，很少有外遇或嫖妓的行为，把“亲人”当作“爱人”极可能含有“性怯懦”的成分。本档案中的b君，有的正是这种特质。

    从本个案我们也可看出，被侵犯的女儿如果“不忍心让父亲失望”，而妻子也只是“被动地接受这个事实”，那无异是在鼓励乱伦者更得寸进尺。要打开这个结，除了在未发生之前要毫不妥协地严拒外，在已发生之后，更应该采取断然措施，但在“家丑不可外扬”的文化压力下，这点也是说来容易做来难。

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